裘图归至厢房，第一时间便迫不及待行至紫檀案前落座，自怀中取出那卷《少林九阳功》。
展卷首章，与诸般功法无异，入目便是少林九阳功开篇总纲——
闭息若渊渟，蕴气菩提种。
百脉周天通，金刚不动涌。
万法邪难侵，因果自返动。
开窍启天鼓，般若惊雷涌。
气纳须弥藏，身证如来幢。
一怒生毫相，罡风荡群魔。
心即菩提树，何惧八风动？
裘图眉峰微蹙，目光在字里行间反复游移。
忽而轻抚下颌，眸中精光乍现，喃喃道：
“果然如此，此功取九阳护体之要，实乃守御绝学，倒是可以取长补短。”
继而翻页，纸声簌簌，序章字迹跃入眼帘：
茫茫业海，昔泛无明之舟；浩浩江湖，曾逐红尘之浪。
及至缘契祇园，身寄宝刹，始觉贪嗔烈焰，销作清凉宝月光。
闭关持戒数十秋，渐洗尘襟；阅经论道百万言，方窥法相。
老衲无色，半世草莽，一生佛子。
蒙寺恩深，参罗汉堂奥旨，负护法重任。
故穷究三乘妙理，兼习诸部武经。
禅林闭户，心灯长耀；江湖虽远，慧眼犹观。
江湖万派，如江河奔涌，各具其势：桃花影落剑惊风，铁掌崩石势未穷；降龙撼岳云涛怒，一阳破雾指凝虹。
悉录于牍，岂为竞胜？实为镜鉴己身，证法无滞。
是以录百家之技法，汇千宗之要津，意重光我门楣。
然少林武库，浩若星河——金刚怒目镇邪祟，般若轻吟渡迷津，拈花指破虚空相，伏魔杖扫孽障云。
从稚子习起，浸淫数甲，方悟枝叶虽繁，根元唯一。
然缘法不可思议！
觉远示寂之际，口诵梵音天语，残章断篇，如碎金映日，直灌耳轮。
贫衲与诸君虽得听闻，然真经浩渺，慧根浅薄，如观隔岸奇峰，雾锁千重，久叩玄关而不入。
数十春秋，念念不绝，唯余断简遗珠，空萦方寸。
暮岁辞却干戈事，青灯古佛伴晨昏。
遍阅三藏十二部，穷究唯识七重门。
忽一日，灵台澄澈如秋水，七识洞开若天衢。
照见八万四千毛孔，原是恒河沙数玄关！
往昔诸般所学所历，悉现目前，历历如掌上观纹。
乃知我佛妙法，本自具足；尘劳妄念，原是菩提。
昔年残经法要，合以佛门至理，如雪沃春泥，灵苗自生。
试思人身穴窍，三百六十有五，恰似周天星斗，暗合寰宇玄机。
九阳秘法，首在闭穴如封坛。
纳息若锁金匮之钥，真阳潜蕴幽泉之中。
如春雨润物于无声，似春蚕吐丝于微芒。
内养穴周经脉，温灼涓滴；息穿皮下隐络，日凿毫芒。
须臾不敢懈，岁岁如一日。
待到周天诸穴通透，隐断孙络尽开。
恰似——浮屠暗檐俱耀金灯，蛛网微络尽贯玉露。
至此，玄功初成，亦即大成。
闭穴守窍时，躯壳浑然若金刚宝器，真气沛然充塞乎八极。
内压自成，形神抱朴。
不假外求而邪祟难侵，未作意念而魔氛自消！
触之者，如洪钟遇槌，必应雷音；逆之者，若巨浪拍崖，自还汹涌。
此乃法体坚固，万劫难伤。
倘若骤然开穴，则蕴蓄真阳顷刻迸发。
炁如赤龙出岫，罡成三尺壁障。
光明赫奕，可比须弥放毫光；雄浑浩荡，可令魍魉尽摧藏！
是可谓——
他强，便任他强，疾风摧冈冈愈刚；
他横，便由他横，烈火焚江江自凉；
他动，便由他动，我似磐石根定中；
他惑，便任他惑，明月在天悬苍茫。
看！
火里栽莲终不坏，云开月现自在天！
般若为舟渡苦海，九阳证道即如来！
老衲无色，暮年得此，非为炫技惊俗，实乃佛祖慈光，照彻迷途。
此法非争胜之术，实为护寺卫道之基。
愿后来者：习武莫忘参禅旨，通神尤重养慈悲。
心印诸佛光自照，步生莲处是菩提。
书罢掷笔，窗外松涛飒飒，恍若当年江湖夜雨声。
诸佛垂目，照见此身。
——无色禅手书于藏经阁戊辰年腊月八日
裘图阅毕序章，不觉伸出舌头舔舐了一下嘴唇。
这少林九阳功有些超纲了.....
不但有护体反震之效，竟然还能释放三尺罡气！
要知道整个金庸武侠世界中，释放三尺护体罡气的唯有一人——天龙扫地僧！
原著九阳神功可没有护体罡气这一说，想来是这无色禅师纳百家所长后，将功法改良升华而得。
但见裘图缓缓闭上双眼，不由长吁一声。
不是因为神功繁复难成，而是此功改良者是如此的惊才艳艳，令人望其项背。
“又是一位参透末那识之人，这究竟该如何悟得到。”
不过裘图并非内耗之人，仅仅是片刻唏嘘便摇头不再去想，而是将目光落在秘籍之上。
方才细品序中玄机，他不仅辨明此功确为护体反震之法，更窥见几分末那识之玄妙。
但见经中所载，得悟者记忆如镜，往事历历在目，纤毫毕现；更兼悟性大开，慧心通明。
忆及峨眉九阳功郭襄手书序言，末那识尚能洞悉周身毫末。
再思辟邪魔功所述进而反推，末那识更能降服诸欲，达至六根清净之境。
故而非是先净六根方能悟得末那识，实乃悟得末那识后，六根自然清净。
思及此处，裘图不禁暗叹：世间多少参禅僧众，竟都误入歧途。
抬眸瞥见窗外暮色渐染，遂以左手拇食二指轻捻灯芯。
刹那灯火骤明，映得满室生辉。
裘图垂首翻卷，细细品读秘籍正文。
细观此功，除去内力提炼之法，少林九阳功不但与峨嵋九阳功一脉相承，更似是其进阶之法。
若将九阳神功分作多重境界，则少林九阳功当为峨嵋九阳功的后续境界。
然经两派高人推演改良，亦可独立修习。
少林九阳功玄妙之处，在于入门即是大成，但缺点便是中途并无威能显现之象。
也就是未能大成之前，数十年苦修毫无效果。
这也怪不得少林无人愿意修习此功。
二者共通之处，皆需藏气于穴，到最后都要打通周身三百六十五处穴位，将内力灌注其中。
单此一步，便需习练者内力深厚，否则何以填满诸穴？
差异之处在于，峨眉九阳功藏气后，将穴位视作小丹田，以意念贯通穴位附近浮脉络脉，形成微周天。
此法适宜逐个穴位循序渐进修炼。
少林九阳功则需先将三百六十五穴尽数灌满，再以秘法闭穴，使内压澎湃，一举大成。
欲臻圆满，需令三百六十五穴常年盈满闭合，使内力不走正经奇脉及浮脉络脉。
而是缓慢渗透穴位周围，将更细微之孙脉、隐脉乃至断脉蕴养贯通。
终至无漏之身，方为圆满。